چند مطلب پیرامون دیدن امام عصر(عج)
چند مطلب پیرامون دیدن امام عصر(عج)
همینک در مجله آنلاین فارسی ها با مطلب” چند مطلب پیرامون دیدن امام عصر(عج)” در خدمت شما کاربران گرامی هستیم .
مساله دیدار حضرت مهدی(عج) از مسائل مهمی است که در طول قرنهای متمادی قلوب شیعیان مشتاق را به خود مشغول داشته و آنان که عاشق وصال حضرت بوده اند در این انتظار سوخته اند و ساخته اند، از این میان، شایستگان به مقام دیدار نائل آمده اند و از فیض محضر حضرت ولی عصر(عج) بهره مند گردیده اند و چه زیبا به آرزوی خود رسیده اند.
انواع ملاقات و مشاهده
رؤيت و ديدار حضرت مهدى(عج) مى تواند به چند شكل باشد:
۱- «رؤيت»، به معناى ديدن به دو صورت است:
الف. گاهى ايشان در جمعى و مراسمى شركت مى كند، مردم وى را مى بينند، ولى نمى دانند كه ایشان امام زمان(عج) است.
ب. در هنگام مشاهده حضرت(عج) متوجّه نيستند؛ ولى بعد متوجّه و يا معتقد مى گردند كه آن شخصيت حضرت حجّت(عج) بوده است.
۲- «فيض حضور»، به معناى ديدن حضرت(عج) و شناخت ايشان همراه با سؤال و جواب؛ يعنى، افزون بر اينكه حضرت(عج) را ديده و شناخته است از ايشان نيز سؤال كرده و با وى به گفت و گو پرداخته است. اين مرحله و رتبه از همه بالاتر و ارزنده تر است
۳- «شهود»، گاهى ممكن است برخى بزرگان از راه سير و سلوك و مكاشفه با حضرت(عج) ارتباط برقرار كنند.
۴- «ديدار در خواب»
ديدگاه ها در مورد ملاقات و مشاهده:
درباره امكان ديدار يا مشاهده امام عصر(عج) چند ديدگاه وجود دارد:
۱- انكار ديدار يا مشاهده ؛
۲- پذيرش ديدار يا مشاهده ؛
۳- امكان آن به صورت محدود و خاص (جمع بين دو نظريه).
تشرف
دستور العمل تشّرف به محضر امام زمان (اروحنا فداه) از امام صادق علیه السّلام نقل شده که سیّد جلیل بن باقی در کتاب «اختیار مصباح» نقل کرده: «هر کس بعد از هر نماز فریضه این دعا را بخواند، به درستی که او در خواب یا بیداری امام محمّد بن حسن عسکری را خواهد دید»، دعا این است: «اللهم بَلِغُ مولانا صاحب الزمان…»
همچنین عارف بزرگ مرحوم آیت الله علّامه حاج سیّد عبّاس حسینی کاشانی (ره) می‌فرمودند: «مداومت بر این دعای شریف بعد از نماز صبح برای تشرّف محضر مقدّس امام زمان (عج) دستور مجرّبی است.»
دعا این است:
«اَللّهُمَّ بَلِّغْ مَوْلاىَ صاحِبَ الزَّمانِ صَلَواتُ اللَّهِ عَلَیْهِ، عَنْ جَمیعِ الْمُؤْمِنینَ وَالْمُؤْمِناتِ فى مَشارِقِ الْأَرْضِ وَمَغارِبِها وَبَرِّها وَبَحْرِها، وَسَهْلِها وَجَبَلِها، حَیِّهِمْ وَمَیِّتِهِمْ، وَعَنْ والِدَىَّ وَوَُلَْدى، وَعَنّى مِنَ الصَّلَواتِ وَالتَّحِیَّاتِ زِنَهَ عَرْشِ اللَّهِ وَمِدادَ کَلِماتِهِ، وَمُنْتَهى رِضاهُ، وَعَدَدَ ما اَحْصاهُ کِتابُهُ وَاَحاطَ بِهِ عِلْمُهُ، اَللّهُمَّ اِنّى اُجَدِّدُ لَهُ فى هذَا الْیَوْمِ وَفى کُلِّ یَوْمٍ، عَهْداً وَعَقْداً وَبَیْعَهً فى رَقَبَتى، اَللّهُمَ کَما شَرَّفْتَنى بِهذَا التَّشْریفِ، وَفَضَّلْتَنى بِهذِهِ الْفَضیلَهِ، وَخَصَصْتَنى بِهذِهِ النِّعْمَهِ، فَصَلِّ عَلى مَوْلاىَ وَسَیِّدى صاحِبِ الزَّمانِ، وَاجْعَلْنى مِنْ اَنْصارِهِ وَاَشْیاعِهِ وَالذّآبّینَ عَنْهُ، وَاجْعَلْنى مِنَ الْمُسْتَشْهَدینَ بَیْنَ یَدَیْهِ، طائِعاً غَیْرَ مُکْرَهٍ فِى الصَّفِّ الَّذى نَعَتَّ اَهْلَهُ فى کِتابِکَ، فَقُلْتَ صَفّاً کَاَنَّهُمْ بُنْیانٌ مَرْصوُصٌ، عَلى طاعَتِکَ وَطاعَهِ رَسوُلِکَ وَآلِهِ عَلَیْهِمُ السَّلامُ، اَللّهُمَّ هذِهِ بَیْعَهٌ لَهُ فى عُنُقى اِلى یَوْمِ الْقِیمَهِ.»
حضرت مهدی(عج) در نامه ای که خطاب به شیخ مفید مرقوم نموده، فرموده است:
و اگر خدا شیعیان ما را برای طاعت خود موفق بدارد، در اینکه دلهاشان با هم باشد و به عهد خود وفا کنند، برکت به لقاء ما از آنها تاخیر نیفتد و سعادت مشاهده ما به آنها به زودی خواهد رسید. – که این لقاء و دیدار ما – به سبب حقیقت معرفت و صدقی است که با ما دارند. پس ما را از آنها دور نمی دارد مگر آنچه که از آنها صادر می شود که ما از آن کراهت داریم و برای آنها اختیار نمی کنیم.
و شیخ کلینی در کافی از حضرت امام محمد باقر(ع) روایت کرده که هر کس بخواند مسبحات، یعنی سوره حدید، حشر، صف، جمعه، تغابن و اعلی را پیش از خواب، نمیرد تا درک نماید حضرت قائم(ع) را و اگر مرد در جوار حضرت پیغمبر(ع) خواهد بود.
و امام صادق(ع) فرمود: هر کس سوره بنی اسرائیل را در هر شب جمعه بخواند نمی میرد تا حضرت قائم(عج) را درک کند و از اصحاب و یارانش باشد.
در بعضی از مجموعه های معتبر آمده است که:
هر کس اراده کند امام زمان (ع) را در خواب ببیند، بعد از نماز عشاء، دو رکعت نماز با هر سوره ای که می خواهد بخواند وسپس صد مرتبه این دعا را بخواند:
«بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحیمِ یا نُورَ النُّورِ یا مُدَبِّرَ الْاُمُورْ بَلِّغْ مِنّی روُحَ مُحَمَّدٍ واَرْواحَ آلِ مُحَمَّدٍ تَحِیةً وسَلاماً».
